1.元宵词内容的相同之处
元宵有许多美丽的别名如“上元”，“元夜”“元夕”“灯节”的元宵，它是欢乐的春节的尾声，也是新年月圆之夜的序曲。不仅有月可以可玩，可灯可赏，还有美人可看。宋词是最喜欢抒写生之欢乐与人之恋情的，在众多的传统节日中，元宵节最能调动宋代词人的笔歌墨舞的积极性了。
“自是白衣卿相”的北宋柳永，对民间的生活最为熟悉。他不仅在《倾杯乐》忠歌唱元宵的“层城阆苑，龙凤烛，光交星汉，对咫尺鳌山开羽扇”，还以《迎新春》来抒写上元之夜的良辰美景：
柳永在词中连用两个与情爱的有关的典故，及“掷果”与“绝缨“。[ 李元洛，《宋词之旅》[M]，长江文艺出版社，2010年7月，第184页。
]《晋书。潘岳传》说，潘岳姿容俊美，用今日的语言就是“帅”和“酷”，他在洛阳街上行走时，爱恋他的妇女常常“联手萦绕，投之以果”，因而获得水果大丰收。汴京的元宵之夜，一些妇女又重演老辈们的估技，不仅柳永的词有案可查。柳词提到的“绝缨”，原是说楚庄王夜宴群臣，命美女劝酒，烛光忽灭，本来应该是非礼勿动，臣子中有人借着酒气胆大包天，竟敢对美女拉拉扯扯，美女就断其头上的缨带，以便灯亮后验明正身追查原犯。柳永的这一典故，当然不是旧事重提，而是着眼其暧昧，着眼于欢愉，着重于“更阑烛影华阴下，少年人往往奇遇“。柳永作词不是写小说，更不是真人真事的报告文学，他只是把他这种奇遇通过词中充当一个角色而已。
南宋的大词人辛弃疾，不仅可以醉里挑灯看剑的英雄气概，也有宝钗分桃叶渡的儿女柔情。他的雄词，可以使懦夫立志而壮士起舞；他的丽句，也可以使刚夫心软而武士销魂。写元宵节的词，在众多的词人可谓一枝独秀。如他的《青玉案》：
元宵佳节，满城灯火，游人如织，眼前让人眼花缭乱谈笑的丽人。可是眼前的这些丽人确不是我们心中的那个“她”，都非词人的意中人，在茫茫人人海中多次寻找，确总是佳人踪迹难觅，本来已经是不抱希望了。忽然，眼睛一亮，发现了等待许久的那个她在那一角残灯旁边，她原来在这冷落的地方，还未归去，好似在等待着我！这一刻悲喜莫名。多年的心愿和等待终于得偿所愿。因为两位词人都是性情[]中人，对待爱情都是真挚的，永恒的。即使多次苦苦等待，多次擦肩而过，也不愿舍弃心中的那份真挚感情。
2.元宵词在境界上的不同之处
两首都是写元宵佳节的杰作，数百年后的今天，每一个字仍然星光璀璨。前面的写景抒情已经妙不可言了，第一首写当时宋朝百姓举国同庆的场面，意在歌颂当时的太平生活，第二首元宵节时遇到心上人的情景。两首词多次铺垫最后收速时柳暗花明，后来居上，令读者不胜低回。从这二首词中可以看出元宵节可为年轻男女提供相寻并幽会的良机；王国维《人家词话》说成大事业大学问必经的三个境界，[王国维，《人间词话》[M]，中国华侨出版社，2016年9月，第2页
]“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”，此为第三个境界也是最高的境界。此句也代表了辛弃疾的执着和雄阔。里面那种年轻男女兜兜转转寻寻觅觅的过程让我目眩神迷，我十分欣赏为了表现追求美好事物的过程之美，也是人间喜剧的最令人激动不已的高潮部分。
“问世间情为何物，直教人生死相许”。[ 金庸，《神雕侠侣》[M]，问世间情为何物，直教人生死相许。]所以当我们读到“对酒当歌，强乐还无味，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，我们眼前浮现的是一位在在清醒中不能将她忘却，只好在醉生梦死打算得到暂时的解脱的一位失意人。不见伊人，即便是豪饮高歌，把酒寻欢，强作笑颜，依然无法排遣心中得抑郁。因为相思已深入骨，即使身体日益消瘦，可心里始终不悔。而辛弃疾的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。他的感情境界往往更深一层，为了南宋这个国家，即使多少的磨难也改变了自己的初衷，因为自己的抗金梦和复国梦一直在心中。当时的统治阶层只要给他的机会，他都会用自己的才能来帮助的自己的国家。虽然他始终英雄无用武之地，但是他的英雄志长在，英雄之气不消，任凭风大雨吹，东飘西泊，他始终不改坚持抗金与北伐，这份爱国情也正是我们要学习的地方。
