《水浒传》中好汉形象的再思考(二)

（二）、林冲

    林冲也是一个了不起的人物，未上梁山聚义前，曾是八十万禁军教头，被称为“豹子头林冲”，有万夫不当之勇。无论对于朝廷还是对身边的人，都是特别的仁义，但谁曾料到多次遭人陷害九死一生。

    首先是林冲的朋友陆谦。高衙内看上了林冲的妻子，但林冲武艺高强怎能得逞，随即使陆谦多次牵扯住林冲，高衙内便趁机欺辱林冲之妻。身为朋友一场，陆谦竟与他人勾结苦害朋友，林冲真是交友不慎。其次，高衙内父亲高太尉设计陷害林冲，使其误入白虎堂，最后刺配沧州。他虽然为朝廷卖命忠义肝胆，但仍被同僚陷害，无论什么原因都使他看透了官场。发配到沧州后，因柴进得以到草料场作看守的工作，又险遭暗算，更是得知自己被害的真相，彻底看透人情世故，不能再控制自己的脾气，无法再继续忍耐，便杀了那些谋害他的人。

    登上梁山后，以真心投靠换来王伦的嫉妒，直到晁盖当了家。施耐庵对林冲的刻画，使我们看到了一个忍辱负重、光明磊落的人。君子坦荡荡，小人长戚戚，这在林冲的生平中足以诠释的完全，在权贵人凉的情况下，他仍是认为自己误犯了他人，表明了他内心尊卑上下的封建观念和恭顺的性格。纵观林冲的为人处事，还是比较符合好汉的形象。

（三）、吴用

    当我们要介绍《水浒传》中的吴用时，想必知道他名字的人，都用他的名字开过玩笑，“吴用和无用”。而书中记载，吴用正是任梁山军师一职，被称为“智多星吴用”。看似一柔弱书生，但也会些武艺，最大的特点就是足智多谋，堪比三国时期的诸葛亮，无论是智取生辰纲还是后来梁山打仗，无不显出此人的智慧和聪明，真是不可多得的人才。

    他虽为知识分子，但好汉的形象不输其他梁山兄弟。当晁盖想要聚伙起义时，吴用在其身旁出谋划策，赢得各位侠士的信任，取得不小的成就，这可以说是吴用在义上的形象。到宋江作梁山头领时，宋江一心想忠心报国，吴用又是与其并肩作战，常常献出良策帮宋江完成大业。无论是对晁盖的聚义，还是对宋江的忠心报国，吴用作了中国传统知识分子应该做的，颇有诸葛亮鞠躬尽瘁，死后而已的风范。宋江死后，吴用也无心享受荣华富贵，自缢而死随宋江而去，他在忠和义上做的都很彻底，是中国传统知识分子的代表。

    但对于吴用来说，现代人评价说其心肠狠毒、易于算计他人，在梁山与朝廷打仗时，虽劝降朝廷大将，但计策实属令人不解，把人家的家人早就接了过来，说白了像是软禁一样，人的软肋都是在此，不归降也没什么出路可走，所以说他为人狡诈，也不无一定道理。

    通过我们所列出的三位《水浒传》中的人物，无论是其优点还是其缺陷之处，具体要定夺是否符合好汉的完美形象，是有待商榷的。但其优点之处值得我们学习，其不当之处，当成为你我的警戒。

三、好汉形象的思考与现实意义

    伟大的人民领袖毛泽东非常喜欢《水浒传》，他从梁山好汉身上挖掘到了古代革命^造**者的精神内涵。如梁山好汉的反抗精神、民主精神、平等精神、拼命精神等等，他都进行了深入挖掘和精心吸纳。在1959年庐山会议期间，毛泽东说：“宋江立忠义堂，劫富济贫，理直气壮......。”其中一些好的形象，还是值得人们学习。

    如《水浒传》中的花和尚鲁智深，是一个非常直爽的人，路见不平定会拔刀相助。对于今日的社会而言，有许多不文明的现象需要我们站出来伸张正义，当然了如今社会不能用武力解决问题，但面对不正义的事我们哪怕说句公道话，也尽显“好汉的形象”，而不是站在一边看热闹，存着事不关己高高挂起的不当心态。除此之外，好汉们之间的忠义也是我们该学习的。我们从梁山兄弟来看，他们十分团结的，甚至愿意为了义气代替兄弟而死，而在今天这个物欲横流的社会中，人们交友常是以利为先，若没有利益便不是朋友，谁又能用真心对待身边的朋友。如此看来，《水浒传》中的一些好汉，还是给我们带来了一些应学习的地方。

    然而《水浒传》中的李逵却不是这样。他性情十分暴烈，蛮横起来像是杀人的魔头。李逵为了让朱仝上梁山，一板斧将一个年仅4岁的小孩劈成两半，自己却像没事人一样，实属是理亏，这与真正的好汉形象并不相符，甚至做法与恶人相似，为了达到目的不择手段。这也同时可以成为我们的鉴戒，为了达到一个目的，而负上极大的代价，这样做真多值得吗？一个人不可能完美，但所作之事不愧于良心，不违反法律和道德且利大于弊，为社会和国家带来益处，才是真正好汉的形象。

    通过我们对《水浒传》好汉形象的浅析，使我们更平衡的看待其中的好汉。我们不应该太片面的看一个人或一个事物，应该以多个角度去认识才更为合理，想必这对我们的人生来说是一件好事，使我们不会犯太弊端的错误。对于《水浒传》好汉形象的思考，还有很多是我们没有列举的，但他们的形象已经留在我们的心中，虽然有时并不是那么完美，但无论如何《水浒传》还是有许多值得我们学习的地方，给我们带来非常积极的影响。