1、.我国第一部诗歌总集是《诗经 》.第一部语录体儒家经典是《论语 》
2、"四书五经","四书"：《大学》《中庸》《论语》《孟子》、《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
3、我国的第一位伟大的爱国主义诗人是（屈原），他的代表作《离骚》为我国第一首长篇抒情诗。
4、女娲造人、女娲补天、盘古开天地、后羿射日、精卫填海、黄帝战蚩尤、鲧禹治水这些神话故事中解释自然现象的有女娲补天、女娲造人、盘古开天地。反映人类同自然斗争的有后羿射日、精卫填海、鲧禹治水。反映社会斗争的有：黄帝战蚩尤
二、秦汉时期
1、我国第一部纪传体史书是西汉著名史学家（司马迁）撰写的《史记》，被（鲁迅）誉2、为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"，与司马光的《资治通鉴》并称"史学双壁"
汉赋四大家：（司马相如）、扬雄、（班固）、张衡等的练习。学生除了要掌握老师在课堂上所教授的文学知识外，还要自己在课后积累其他的知识。只有多积累知识和材料，才能提高感悟能力、文字表达能力等一些其他的能力。要做到这些可以再课后去扩展阅读量，阅读量增大也能对文学作品的感悟力加强。这就要求教师在课堂多讲给学生鉴赏文学作品的基本知识，只有学生积累了鉴赏文学作品的知识和材料，才能提高学生的感悟能力。
二、 诵作品、悟语境，增强理解力。
文学作品的鉴赏除了需要对作品的作者和背景了解以外，更重要的部分是对文学作品的诵读，这非常重要一个环节， 因为文学作品的鉴赏的首先是感受文学语言感染力。大凡文学作品都是由字、词、句、段落组成的，能将文章中的字、词、句读懂是鉴赏文学作品前提。而在课本中选编了大量的不同时代、不同国家、不同体裁的文学作品，其中有文言文与白话文，小说与戏剧，诗歌与散文，而学生对于作品的字、词、句的理解上难免会有困难。因此，在阅读文学作品时还需要老师对一些困难的词句进行指导，帮助学生读懂作品。特别是对于文言文，因为写作时代不同，语言表达方式的不同，大量的字和现在的汉语有不同的意思，而且有的词还有多种词义和用法。在这方面，老师要帮助学生对其中词句进行分析，找出一些规律，或者是辅以一些趣味性的教学，帮助学生更好的理解其中字、词、句的意思。如规律一：义项与被解释文言字词的词性必须相同。 【病例展示】许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人只一子，不肖，斥逐去。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。解释下句中加点的词语。 久之，其子丐．于途丐，乞丐。【病例分析】联系上下文推断，“丐”字前面的“其子”为主语，而“丐”后面的介词短语“于途”作地点状语，可以断定“丐”充当谓语，为动词，应解释为“乞讨”。“乞讨”是一个动词，此义项与“丐”的词性一致。而“乞丐”这个词是名词，与“丐”的词性不一致，因此将“丐”解释为“乞丐”是错误的。被解释的文言字词是某种词性，其义项也必须是这种词性，两者的词性要保持一致，这是判断一个文言字词的义项正确与否的首要条件。规律二：义项代入原句翻译能保证语句通顺。 【病例展示】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父己卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。解释下句中加点的词语。安阳韩性闻而异，之 异，惊异。【病例分析】文言字词正确的义项代入原句翻译，语句应是通顺的。如果我们将“惊异”这个义项代入“安阳韩性闻而异之”一句，此句就翻译为“安阳人韩性听说了王冕，很惊异王冕”，很明显，这个翻译的后半句不通顺，是病句。只有将“异”解释为“对„„感到惊异”，才能保持语句的通顺：安阳人韩性听说了王冕，对王冕感到很惊异。因此，“对„„感到惊异”才是“异”的正确义项。可见，将义项代入原句翻译能否保证语句的通顺，也是判断一个文言字词的义项是否正确的重要条件，规律三：义项必须是被解释文言字词的本义或比喻义、引申义。 【病例展示】 ……昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成。秦师随而伐之，蜀国遂亡。 解释下句中加点的词语。以为牛能便． 金 便，变成。【病例分析】如将“便”解释为“变成”，此句可译为“蜀人看见后，以为牛能变成金子”。“变成”这个义项虽能保持语句通顺，但明显与文意不符，因此它是个错误的义项。我们在解释文言字词时，如果只单纯地追求语句通顺，难免也会出现错误，我们同时还要注意义项与被解释文言字词的本义、比喻义、引申义之间的承接关系。 一个文言字词最初往往有一个或几个本义，随着时代的变迁，在本义的基础上还会出现一些比喻义、引申义；某些引申义甚至在具体的语言环境中还可继续引申为其它的意思。本义和比喻义、引申义之间会呈现出一些逻辑联系或词义演变的痕迹。比如“便”字的本义和比喻义、引申义包括“方便”、“便利”、“简便”、“轻便”、“屎或尿”、“排泄屎尿”、“就”等等。而“变成”这个义项和“便”的本义、比喻义、引申义之间没有一点逻辑上的联系，因此“变成”是对“便”的一个错误解释。此处的“便”应是“排泄”、“排出”、“拉出”等意思。可见，文言字词的义项如果与这个文言字词的本义或比喻义、引申义没有一点关系，那么这个义项就必然是错误的，即使它能保证语句的通顺。综上所述，任何文言字词的义项，只有同时满足以上三个条件，才有可能是正确的，三个条件缺一不可。我们可以把这三条规律作为衡量某一个义项是否正确的标尺。实战演练 【样题展示】下列加点字词解释正确的一项是（ ） A、足之履． 平地，而不与洼适也履，鞋。 B、（奴仆）因匿主家，吏不能得得，得到。 C、帝密．使人侦视密，暗地里。 D、读书欲睡，引锥自刺其股．股，屁股。【思路分析】A中的“履”应为动词，而“鞋”是名词，“鞋”不能成为“履”的义项，此处的“履”应解释为“踩”。 B中的“得”如果解释为“得到”，此句就翻译为“奴仆由于躲藏在主人家，差役不能够得到他”，很明显，后半句不通顺，此处的“得”只有解释成“抓捕”，才能保证语句的通顺。“抓捕”是“得到”的引申义。C的解释是正确的。D中的“股”的本义、比喻义、引申义都与“屁股”这个义项没有逻辑上的联系。此处的“股”应解释为“大腿”。等。学生只有将文章中的字、词、句的意思掌握精确，才能运用的熟练，从而进一步加深理解。然而，读文学作品也不能马马虎虎的去阅读，在诵读文学作品的时候，不仅要语音准确、语句清晰，还要做到声情并茂。只有在朗读时读出文章的情感，才能加深对文章的理解。因为，读者在诵读文学作品中感受其情感，体会文学作品想表达的情感，在这一过程又会对文中的词句进行了不断地揣摩，在揣摩的过程中自然而然的就会对文章的理解会更进一层。
诵读训练不仅能提高语言感受力，还能体会作者的思想感情，进而加强对文章的理解。在诵读文学作品的时候，不仅要语音准确、语句清晰，还要做到声情并茂。只有在诵读时读出文章的情感，才能加深对文章的理解。诵读与进入情境是培养文学作品的鉴赏能力的重要一步。
