中华文明起源于农耕文明，西方文化起源于游牧文明。中国深受大陆文明的影响，就像西方深受海洋文明影响一样，所以从一开始中西文明就有相当大的差异。大陆文明对中国人的影响最大的是体现在文化上。1.起源于农耕文明，定居的现象影响血缘关系定位明确；范围狭窄影响近距离效应，产生实用主义，宗教心理单薄，富于人情味，崇尚和为贵。2.思维方式：长于形象思维，如象形文字。3.中国人善于综合，而西方善于分析。4.随机性，据情况改变，如孟母三迁；而西方叫系统化、程序化，讲求公平。5.有矛盾讲求协调解决，而西方是通过竞斗解决。6.比较内敛，不好张扬。7.沉静，崇尚静穆美，而西方崇尚运动美。8.中国文化形式简约，如吃饭用筷子；而西方则如刀叉之类的繁复。9.知足的文化，如郑和下西洋；而西方不满足当前，如对新大陆的探索。10.看重亲情、血缘关系。11.崇尚善之美，而西方则是真之美。12.中华文化是食文化，不排他，是理想的文化，利于保存；而西方是现实的文化，利于发展。

一、什么是大陆文明？ 

 

大陆国家、海洋国家和陆海复合国家的区分，是麦金德（英，1861—1947）和马汉（美，1840—1914）以来的地缘政治学、军事学和战略学等学科中的基本概念。岛国和海岸线明显长于陆上边界的半岛国家，是海洋国家；没有海岸线的内陆国家和虽然频海但缺乏开阔的出海口或海岸线显著地少于陆界的国家，即为大陆国家。陆海复合国家的地理特征则是：既有广阔的陆地版图和很长的陆地边界，又有漫长的海岸线或与开放的海洋相邻。地理上，中国是陆海复合国家，但从文明的角度看，传统中华文明始终是大陆文明而非海洋文明。中国很早就拥有海岸线，但中国人从来就不要求了解海洋，不去征服海洋。

二、大陆文明的主要特征

1，封闭性。古代的中国大陆有一个广泛到无法认识的空间，仿佛有着无边的腹地，给人以没有边界的感觉。一个普通人绝不可能走出这个边界，他们也不知道大陆的边界在哪里。作为统治者来说，他们理所当然地做着天朝大国的迷梦；作为普通民众来说，他们对外界的变化漠不关心——当然也不知道如何“关心”，因而丧失了对外部世界的思考能力，往往缺乏与外界进行交往的内在冲动。

 

2，单一性。中国虽然有漫长的海岸线，也与北面的游牧民族有着很长的文明冲突与融合地带，但海洋文明与游牧文化都没有对中国传统文化的主体结构造成实质性影响。相反，大陆文明是海洋文明与游牧文明的共同腹地。商朝以贝壳为货币和装饰物，就说明海洋在远古时代也是“中国”的边缘。无论是海洋文明，还是游牧文明，都不是中国传统文化所要选择的价值取向。

 

3，同一性。大陆文明作为文化硬环境的核心，在中国传统文化的成长期逐渐硬化成为核心的构造体，如同人的脊椎骨一样，决定了中国传统文化的内在结构，从此很难改变。中国传统文化在漫长的历史演变过程中，总是以单一化的大陆文明为基础，逐渐构建成为博大精深的宏大结构，这个结构的“主体工程”完成之日，就成了推进大陆文明高度同一化之时。佛教是汉代以后传入的，但佛教文明显然无力冲击中国文化的主体结构。从佛教文明对中国传统文化的影响的强度与广度来看，我们可以设想，如果佛教在中国传统文化的启蒙期，即处于轴心时代的春秋战国时期大规模传入中国，结果则难以逆料；还有一种假设是，如果中国与印度两块大陆之间没有喜马拉雅山脉的阻隔，两块大陆之间的人民很容易实现文化上的交流，其结局则同样不可言说。

 

4，排他性。排他性具有两种含义。一是完全排斥，凡是与中国传统文化核心思想相冲突的外来文化往往会被完全排斥在主流文化之外；二是选择性。对于其他民族文化，往往只是吸纳其中对中国传统文化有用的部分，成为附着于“体”之上的“用”。但一切外来的文明都很难从结构——“体”的方面来改变中国传统文化。当然，世界其他民族的文化也是一样的难以改变，很难想象用中国传统文化去“改造”西方文化或是印度文化，相反亦是如此。

 

大陆文明对于中国人究竟产生了什么样的影响？

 

由于大陆文明的空间无比广阔，中国人选择了 “集中式”的方式思考问题。由于物质匮乏，土地等物质资源往往不能满足人们正常的生活需要。如何解决生存问题是任何一个部落首先要考虑的大问题。如果把分散的财富集中起来，总会有一些部落生活得很好，或者总会有一些人会活得很好。去“节欲”、“节用”，都去减少对物质资源的占有，也许更多的人都能够生存下来，而且用不着去杀人

 

海洋文化和大河文化容易混淆，下面就是海洋文明也是大河文明的特点和不同，通过对比我们发现：

　　1、海洋文明有其开放性，而大河文明则是封闭的。

　　2、海洋文明过家代表是古希腊，而大河文明的代表是古代中国，她们都是文明古国。

　　3、海洋文明和大河文明都是非常的古老。

　　4、在一定情况下，两种文明可以相互转化。

　　

文明，按《辞海》的解释：“指人类社会进步状态，与‘野蛮’相对。”国外也有与此相类似的定义。（1）本文取文明的这一定义，对海洋文明作出这样的界定：海洋文明是人类历史上主要因特有的海洋文化而在经济发展、社会制度、思想、精神和艺术领域等方面领先于人类发展的社会文化。所以，一种海洋文明之所以能称为海洋文明，一是它要领先于人类社会的发展，二是这种领先主要得益于海洋文化，两者缺一不可。一种文明在地理位置上靠近海洋，甚至有比较发达的海洋文化，并不一定是海洋文明。古埃及靠海，但其文明的发展主要得益于尼罗河；古巴比伦也靠近海洋，但其文明的发展主要得益于两河；这些都是不争的事实。中国古代文明的发展，得益于海洋的不多，尽管中国有漫长的海岸线，也创造了丰富的海洋文化，也算不上海洋文明。古代日本文明与海洋的关系远比中国文明与海洋的关系密切，然而其文明程度却远不如以长安为中心的中华文明，所以也不能算是海洋文明。太平洋诸岛的土著文化，其文化与海洋的关系虽然十分密切，也创造了一些海洋文化，但却落后于时代的发展，当然更算不上海洋文明。所以，靠近海洋，有海洋文化不一定就能发展成海洋文明。从这样一种思路出发，我们首先要确定人类历史上第一个海洋文明，分析这种文明的特点，根据这些特点寻找后来海洋文明的发展，最后总结出海洋文明的根本特点和优势，以使我们对海洋文化和海洋文明的认识有一个新的高度和新的起点。

多元文化碰撞与交融。（1）总的趋势是由一统走向分立，再由并立走向统一。（2）从地域上说，由中原向四周；从东北到西北，从北方到南方；表现在宋辽夏金元在军事上的战与和，在政治上、经济上、文化上的相互交融。地域上也有中国向世界扩散，东西方的文化得到进一步交流，中国在此时仍处在先进地位。中国的政治改革在世界上有重大影响。地 域上也包括从陆路到海洋，中华文明通过陆路、海路向外传播。中国的医药、文化典籍也向外国输出。欧洲传教士来华传教，马可·波罗到中国。阿拉伯文化传入中国，丰富了中国文化。（3）从文明形态上说，由游牧文明、渔猎文明到农耕文明。（4）从碰撞的范围讲，表现在政治上、经济上、文化上的多元文明的碰撞与交融。（5）从程度上讲是发散型的、放射型的。（6）碰撞中给人民带来苦难（11—13世纪，欧洲有十字军东征，有蒙古军的西征），在交融中促进了交流，推动了东西方文化发展。（7）宋元时期是秦汉以来中外交往最为频繁的时期，显示了中国的魅力，对世界文化进步起了重要作用。世界上优秀文化的传入，也丰富了中华文明。 

 

人类历史上游牧民族对农耕文明的三次入侵