儒家思想在企业管理中的运用研究
【摘 要】
在经济全球化、市场经济逐步深入,网络大数据的背景下,如何在日渐激烈的市场中站稳脚跟,实现健康、可持续、有序的发展,从而立于不败之地。是企业管理所需着重考虑的问题。本文通过阐述儒家思想、儒家思想对现代企业管理的影响，分析如何利用儒家思想指导提高企业管理能力，以及解剖儒家思想在企业管理中的运用，旨在为如何促进企业管理有序进行提供有效的参考。
【关键词】
持续稳定发展；儒家思想；企业管理
目录
一、儒家思想概述4
二、儒家思想在企业管理中的体现4
（一）仁学主张5
（二）育人为本5
（三）以信取仁5
（四）中庸之道5
（五）儒家思想对现代企业管理的负面影响6
三、如何利用儒家思想提升企业管理能力6
（一）知行合一6
（二）格物致知6
四、结语9
一、儒家思想概述
儒学是继董仲舒“独尊儒学”之后,中国古代最有影响的学派。儒学作为中国固有价值体系的一种表现形式,不是一般意义上的学术或学派。一般来说,儒学是最有影响的学派之一,尤其是在前秦时期。墨家学派。在秦始皇时期,"焚书坑儒"受到严重破坏,在汉武帝时期,为了维护专制统治,“废百家,只尊儒”后实施了思想镇压。儒学的本质包括儒学、孔子的仁礼、先秦时期的孔子礼乐制度、孔子的孝、孔子的《论语》中的孝、《孝经》中的孝学理论、孔子的人生观、孔子人生观和人生境界观的背景、孔子及其弟子的理想和抱负、言行沉默、孟子良性论和孟子的仁政使命、荀子的恶性礼仪学说与儒学的演变"仁是理"——象山、阳明的心态,新儒学对西学东渐的文化回应,儒家文化圈的兴起,儒学促进现代经济发展的可能性等。历史变迁儒学的地位大致如下:汉代以后,儒学的地位下降,玄学在魏晋南北朝盛行。唐代的权力以儒学为主,但也渗透了道教和佛教。宋代发展成为以周敦颐、程昊、程颐为原点,朱熹为缩影的新儒学[1]。然后获得官方地位。元、明、清时期,科举是以朱子理学为基础的。直到54次运动,儒学的统治地位才被废除。
对于中华民族贵重的传统文化,中国的一切都是以传统为基础的。只有民族的才是世界的,当代许多外国思想家都在反思社会运行的方式和方向,感受到潜在的危机。许多思想家经过反思后的结果是他们都关注中国,他们的核心是不偏不倚。随着时间的推移,中庸原则的价值和重要性将越来越明显,这一点已经得到证明。中庸思想是世界上流传最广的文化,也是中国文化流派中最有价值的核心精神和观念。以儒家为代表的中国传统领导哲学从解释世界和人生最基本的规律出发,对领导理论进行了最精炼的论述和分析,对领导的内涵作出了最本质最准确的界定。“如果我们不测试它的起源,我们就永远不能改变过去和现在,我们将无法从未知中获得任何机会。”当代儒学的发展主要运用于企业管理,应用儒家延伸的领导智慧是当代企业领导者的必修课,企业管理的应用已成为当代企业管理的核心理念[2]。
二、儒家思想在企业管理中的体现
儒家思想,是齐家治国平天下的理论,对企业发展有着十分重要的作用。儒家思想的核心是建立基于心灵思想为平台的精英模式。,对我国的发展起着不可磨灭的作用孔子精通治国、兵法、武术、周易、音乐等。所以,儒家思想的体系就十分惊人。学习了解并实践儒家思想,在自我修养、治国、治国、企业管理等方面发挥着重要作用。培养自己,共同生活,治理国家,统治世界出自哪里?出自儒家思想核心经典的《大学》。《大学》中说:古之欲平天下者,希望统治国家的人必须首先统治家庭;希望统治家庭的人必须首先培育身体;希望培育身体的人必须首先矫正自己的心灵;希望矫正自己的心灵的人必须首先真诚地表达自己的意愿;希望真诚地表达自己的意愿。他一定是先知,想知道的人是他的目的。然后是真诚的,积极的。心正然后身修,身修然后家齐,家齐然后国治,国治然后天下平。"[3]
传统儒学旨在维护社会稳定和群体协调。儒家经典《大学》认为,从道德修养到社会价值实现的过程,经历了品格、修养、诚信、整风、修养、团结、治安八个方面。其中,"修养"是基础,是个体自我塑造和自我完善的问题,而国家和世界的规则是把个体价值放在群体中加以衡量和评价。[4]儒学并不完全忽视人的个性,而是强调整体和个人、家庭和国家。天下统一起来,树立全社会的个人价值观,强调个人对社会和国家的使命感的培养,倡导"忧天下,乐天下"的人生价值崇高追求。在现代管理中,我们不仅要满足员工的物质需求,还要注意满足他们的心理需求,充分发挥员工的创造性和主动性,为他们提供自我发展和自我实现的良好环境和机会。离子,从而创造一种满足感的企业,增强他们的归属感。同时,要弘扬忧国忧民的群体意识和高度责任感、责任感,培养职工和企业的荣辱感和高度敬业精神,增强凝聚力。企业的稳定性和稳定性。这两个方面的有机结合,将使企业成为一个实现个人价值与奉献群体结合、充满活力与战斗力的团队,也使企业得以更稳固地维持和发展。[5]
儒家思想在企业文化中的现代体现有以下几方面：[6]
（一）仁学主张
儒家思想主张“仁”道，提出了“仁者爱人”、“己欲立而立人，已欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”的观点。孔子主张的是已与人、人与人的关系，是一种将心比心，推己及人的精神。孟子更进一步发展了孔子“爱人”的思想，强调了“人”和“人心”在国家治理中的作用，提出了“得到多助，失道寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之”、“天时不如地利，地利不如人和“。体现了人文关怀的精神。
所谓企业文化就是企业“人化”，特点之一就是以人为本。做好企业文化建设必须从人“着手，重视人的价值”，即“民为贵”；正确把握人性的本质，推己及人，“己欲立而立人”。关心人、理解人、重视人、凝聚人，只有这样才能“得道多助，天下顺之”。如宝洁公司的“尊重与关心个人”，索尼公司的“尊重、鼓励每一个人的能力和创造力。”
（二）育人为本
重视教育是儒家思想的另一重要特征。儒家思想既重视教育的社会作用，也重视教育在个人发展中的作用，《礼记》中《大学》篇“格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下”的著名论述说明了儒家进行教育的过程和步骤。孔子“因材施教”、“有教无类”、“循序渐进”、“举一反三”、“性相近，习相远”等诸多教育理念从古至今对人类的影响、教育都有着重大意义和作用。
教育培训是基础的、根本的环节，培训如何做事、教育如何做人对企业的影响虽然不是一朝一夕可见，但却为企业的发展壮大打下了深厚坚实的基础。联想集团就极其重视对员工的培养，创造了完善的人力资源教育培训制度，遵循着循序渐进、不断更新岗位的原则让每个担任不同职务从事不同工作的员工都受到相应的阶梯式教育培训。全盛资本董事长刘阳也曾表示，一个企业的成功体现在帮助员工的成长和成功。
（三）以信取仁
诚实守信是儒家传统美德的重要组成部分。孔子曾有云：“民无信不立，人而无信，不知可也”。孟子则把“信”视为儒家基本伦理规范之一，“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动也”。诚信在传统儒家思想中被视为立身立政之本和进德修业之本，因此，诚信的伦理价值一直以来受到了高度的重视。
诚实守信不仅是中华民族的优秀传统美德，也是企业的道德基础，企业生存的基石。在企业价值观的塑造过程中，“诚”是企业聚心之魂，“信”是企业立足之本，诚信理念是现代企业文化建设的重点之一。员工要将诚实守信作为为人处世和从业的行为准则，企业要将诚信建设融入员工的继续再教育，唤起员工对诚实守信价值观的认同，积极地践行诚实守信的价值观，塑造企业的良好形象和声誉。
（四）中庸之道
“中庸”一词始见于孔子《论语》：“中庸之为德，其至矣乎？民鲜久矣。”“中庸之道”的精髓是不偏不倚，它主张“取中贵和”，是儒家哲学的最高命题，也是儒家学说的基本方法论。它主张要“叩其两端”、“允执其中”，这是历代帝王的治国之道，也被越来越多的应用到现代企业管理中。
“中庸之道”是企业管理的精髓，主张公平、合理、最优。将“中庸”之道运用于现代企业管理，意味着要重科学、讲规则。在团队建设、人际关系、客户关系中要讲究中庸的艺术。因为从某种意义上来说，企业经营中遇到的许多问题，用道理去套，用理性去解决，经常是行不通的。在说话办事方面，要注意收放自如，进退有节，凡事应把握分寸，留有一定的余地，才能牢牢立于不败之地。管理中要做到文武并用、刚柔相济，所谓“文武之道，一张一弛”，这符合中庸之道的辩证思想，运用于企业管理中，可以使企业管理效率达到最大化。
在风起云涌的商业巨潮中，企业要赢得战略上的优势，占领文化制高点是极其重要的手段。这就要求现代企业在管理中赋予其时代的文化新内涵，才能在日趋激烈的竞争中立于不败之地，并且促进现代企业能够更加健康、长远、蓬勃的发展。
（五）儒家思想对现代企业管理的负面影响
儒家思想产生的背景是春秋末期，随着生产力的发展，生产关系也发生了变化，由原来的公田逐渐转变为私田，奴隶制也开始瓦解，导致奴隶主贵族势力大大削弱，新兴封建势力日益兴起，在这样的大前提下，儒家思想的创始人孔子把西周以来的奴隶主贵族的文化思想改造成了以仁为核心的社会政治道德理^文档化教学的儒学。仁的含义，便是“仁者爱人”,是要求统治阶级体察民情,反对苛政，要实现“爱人”,还要遵循“忠恕”之道,就是“己所不欲,勿施于人。
众所周知，管理并不是一种单纯的行为或是规矩，他是在一定前提背景下会出现的一种文化产物，每个时期都会有新的管理方式出现，虽然中国新民主主义革命完成后，维护封建主义制度的种种管理方式以及经济基础都已消亡，但那些传统的思维方式，道德伦理已经根深蒂固于中国的血统中，以至于到现在为止，传统的儒家思想依旧影响着当代企业管理者的管理行为和意识。
因儒家思想文化的核心为仁 ，仁者爱人，用在现在的管理层面上来看就是所谓的重人情轻法制。当代社会是法制社会，人人都有法可依，有法必依，而因为根深蒂固的儒家思想让法律在人情面前显得没有重量，从而使人忽略了规章制度的作用，不以规矩，不成方圆，作为一个经济组织，需要有一套公正客观的行为标准以此来约束公司成员的行为和思想，才能建立起来一个企业良好的风气。
儒家思想还给我们带来了安于现状的思想，很多企业墨守成规的遵循着传统的管理方式，而不敢变革，这种传统，限定了他们思考得方向和界限，使企业宁求稳健而不务革新，因革新者需要承担的风险远大于传统的继承者，使得企业管理者的思想和行为方式依旧是知足常乐安于现状不思进取。久而久之将会被敢于创新敢于变革的企业所替代。
儒家思想是以政治伦理为本，因而一直以来都不重视科学技术的研究成果。单纯认为人才是最根本的东西，精神上的所谓仁义修养才是社会发展的根本动力，从而忽略了科学技术才是能推动生产力发展根本，儒家思想的一个概念是主体人格的确立比知识的获得更为重要。也就是精神为主导，这种倾向，使科学技术多高明也只是其次，不懂也不觉得有什么不妥，而“正心诚意”才是最可遇不可求的这种儒家管理思想和行为的畸形状态，严重阻碍了寻求科学真理，掌握核心科技的发展趋势。
三、如何利用儒家思想提升企业管理能力
中国文化的个人修身之法，是藉由反观内照找回明德和至善的本心，而在传统的主流儒释道三家文化之中，本心的作用不尽相同。佛道主张形而上的出世之学，儒家则是讲究知识分子如何承担天下的入世之学。
古代的儒者以辅佐君王治理国家、造福百姓为己任，对应于今日社会的组织结构，君王如同企业中的董事长，儒者则是CEO、经理或课长，主要工作是为董事长妥善地管理公司，使员工幸福，让企业赚钱。
（一）知行合一
儒家开创者是孔孟，复兴者为朱熹和王阳明， 朱熹提到先知后行，王阳明却发现大多人先知后不去行，通过科举当官，知识无所用，反倒以私利为先，行贪污腐败，是故王阳明主张知行合一，知识得在行为上表现。
（二）格物致知
《大学》有云：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。朱熹认为需先格物致知，穷及事物的道理，使知性能够最大发挥，再加上诚意正心，将态度摆正，接下来进入到修身治国平天下。王阳明则持反对意见，他认为格物致知只是满足考试、充实知识的形式，一般人格物致知后便无视诚意正心，必须要把诚意正心放在格物致知当中，也就是他在后世流传的四句教里所传达的「致良知」：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。王阳明认为人欲本难免，欲念容易受到外在刺激而挑动，那么如何可以减低欲望的干扰？即为「致良知」，此良知不在物质世界、不在耳目声色的追求，而存在于我们的内心。良知良能人人皆有，当我们往内心探索，渐渐地触碰到本性中的良善之处，加以发扬光大，则私欲自然减少。
身为一个知识分子或管理者，必须要能够分辨善恶，行善不作恶，为公不为私地处事。小人重一己私欲，君子利人利己，管理者应为整个公司设想，若将个人利益极大化而使公司权益受损，那么不足以承担管理之任。对于管理治理人才的养成教育，不仅给予能力方面的训练，还要给予道德的培养，德才兼备者方得以管理企业，治理社稷，改善世界。在全球化物欲横流的时代，更要向中国文化的优良传统取经，修身养性成贤能，齐家治国平天下。
人们常说，管理管理，就是有管，有理，合在一起才能叫管理。管理的目的是为了科学、合理地优化配置资源，达到低投入，高产出的目的。管理的基本原则是用力少而见功多，以最少的资源投入取得最大的功业、效果。
现实生活中，管理者要运用影响力激励员工以便促进组织目标的实现，同时领导创造共同的文化和价值观念，在整个组织范围内与员工沟通，同时鼓舞员工树立起追求卓越表现的愿望。
如何达到最好的管理效果呢？我们可以从中国的儒家思想中得到借鉴。中国的儒家讲究言行合一，强调人们的修养要以德服人， 这种“以德服人”的管理思想，不管是在古代社会，还是在现代企业，都是一种十分有效的领导艺术。纵观古今中外，任何把持大局的领导者都有着独一无二的个人魅力，正是这种独特的魅力削弱了管理给人带来的反感，并在潜移默化中以无形的领导力达到了最好的管理效果，所谓“德不孤，必有邻”，一个人只有拥有美德，才会避免被众人孤立，从而赢得大家支持，锻造出把持大局的领导魅力。
管理之道，惟在用人。古今中外，治国也好，治企也好，得人心者得天下，失人心者失天下，人才是事业的根本，这是一个谁也否认不了的真理。《韩非子》中说：“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。”意思是说：智慧低下的君主只懂得独自一人来治理国家，普通智慧的君主懂得用众人的力量来治理国家，而高智慧的君主则懂得用众人的智慧来治理国家。从管理学上讲，好的管理者一定是善聚众力和善集众智的高手。
我们现在的社会，是一个竞争十分激烈的时代，知识的竞争，人才的竞争，能源的竞争无处不在。然而我们这个时代又是要求广泛合作的时代，合作才能发展，合作才能共赢，合作才能提高。整合资源，合作共赢，已成为我们这个时代的共识，更是这个时代的选择。
制度与文化是企业管理中两个最基本的管理手段。一个优秀的企业一定是一个制度完善、管理规范、文化共享的企业。因为企业管理制度是企业为求得最大效益，在生产管理实践活动中制定的各种带有强制性义务，并能保障一定权利的各项规定或条列，是实现企业目标的有力措施和手段。它作为员工行为规范的模式，能使员工个人的活动得以合理进行，同时又成为维护员工共同利益的一种强制手段。
带着“使命”去工作，是一种精神，一种境界。许多时候，内心的格局决定了人生的大局，差异取决于一念间。做人需要责任感，而做企业则要有一种使命感，有使命感的公司才能焕发出生机来。否则，只是为了工作而工作，或者为了挣钱而挣钱，企业很难做大做强。商业的基本精神是追求利润，公司的责任在于创造财富。只要你有能力追求利润，创造财富，而又不忘记社会责任，那么公司的声望自会蒸蒸日上。
在现代的管理理念中，顺畅的沟通往往是成功的一半。所谓沟通，就是一个磨合、适应并逐渐建立起默契，达成统一意见和目标的一个过程。
中国儒家的思想智慧告诉您如何有效地、系统地从个人品德的修养，到人才的选用，到企业制度与文化的建设，再到企业有效的管理。
在现代社会管理思想中,在西方早期的管理思想中,人们通常被看成是情感的、自觉的,而不是单纯的中间人。这是孔子"人本主义"思想的基本观点,也是儒家思想在企业管理中的应用。主要体现在以下几方面:儒家思想在企业文化建设中占主导地位,儒家思想的中心主题是"全家治国、合乎伦理、合乎自然条件、积极入世、强调和谐、追求中庸"。这些理论具有较强的实践操作性,可以成为现代企业管理的指导思想。正因为如此,许多企业从儒家思想文化中寻找健身。它是企业自身发展的指南,并成功地总结了优秀的企业文化。例如,现代企业家荣德生先生在企业中倡导和实践中国传统文化的精髓,成功地将儒家"以德为人民"和"关爱家人和孩子"的管理思想转化为企业经营理念。上升,充分调动了员工的积极性,为企业创造了良好的业绩。实践表明,儒家思想在企业文化建设过程中的价值是真实的,只要善于创造性地运用儒家思想,就能创造出适合中国国情的、充满活力的企业文化。
诚实守信的经营理念。诚信是儒学的一个重要范畴。2000多年来,它对维护中华民族的生存和发展起到了巨大的作用。孔子作为儒家思想的创始人,认为诚信是人与人相处的基本态度和要求,是人格修养的基础之一。更在国家政事层面解剖了诚信,明确指出了管理者政治信用的关键。诚信管理也是现代企业管理的重中之重。回顾过去几年,此类事件在中国层出不穷,毒奶粉等一系列的产品,损害了整个中国企业的声誉,导致相关行业在国际市场上受到很大的打击。不仅产品质量的诚信问题,诚信问题渗透到企业管理活动的各个方面,无论是公司规章制度的制定和实施,劳动合同的签订和实施,还是企业秩序的维护。在市场经济活动的过程中,必须以诚信为基础。因为,我们必须特别重视企业管理活动的诚信,要诚信,言行必须卓有成效,实事求是,只有以企业为本的诚信,才能在日益激烈的市场竞争中成长。在竞争中壮大。
企业文化有很多中表现形式，有些企业会以名人作为一种企业文化的倡导，有些企业会以一些名言警句为企业文化的倡导，有些企业一种学问作为企业文化的中心思想，那么我们就来探讨一下儒学对企业文化的作用。
儒学乃中国文化之主脉。儒家管理思想的仁爱原则和“仁、德、礼、智、信”的治国方略，是世界管理思想的瑰宝。当你对儒家思想进行深入研究后，其实就会发现它对于现代企业管理是有很多可鉴之处的。我们就从“仁、德、礼、信”
“仁”是孔子思想的核心，解释为“爱人”，“仁亲也”。今天，我们仍然要提倡“团结、友爱”，“已所不欲，勿施于人”，被伏尔泰视为待人处事的座右铭，曾被写入《法兰西共和国宣言》和《世界人权宣言》。西方商人视这话为“黄金法则”，谁违背，谁失败，这是很有见地的思想。今天，如果我们在企业管理中对员工施以仁爱，对客户施以“爱心”，为客户提供多品种、高品质的产品跟服务，不搞假冒、伪劣、产品，不弄虚作，实实在在为客户做服务，这样企业肯定可以长期发展。
“德”是“仁”的思想延伸，即我们讲的道德。孔子说：“以政为德，比如星辰，居其所而群星共之”。这个德就是仁爱之德，有义之德，上下同心同德，如果企业领导人都能有这种“德”，企业职工就会如众星待北辰那样共之，企业各项工作就会运转如，“上下一条心，黄土变成金”就是德的威力。
“礼”是指人与人之间交往要待之以礼、待之以诚、互敬互爱。这在今天的企业文化建设中同样适用。“礼之用，和为贵”，人与人之间如果都能崇尚礼义，以礼相待，社会就能亲和安定，企业如果重礼仪，领导尊重员工，员工尊重领导，这样企业凝聚力就会强，那么企业的持续发展就有了保障。
“信”即讲信用。“民无信不立”，今天在市场经济条件下“信”更具有特殊意义，企业要占领市场，必须讲信用。人与人之间相处，同样要讲信用。从 一定意义上讲，市场经济也是信用经济，“信”更具有特殊的意义。凡是在市场经济中不讲信用的企业，最后必然要被淘汰。
孔子认为，天地间以人为贵。由他创造的儒学文化是塑造人、培养人、提高人的重要思想库。运用儒家思想管理企业，生产得快、经济效益好、风气正、人心齐，企业就有很强的凝聚力。
把“仁”诠释为“施仁政，得民心，在企业中就是关心爱护职工，全心全意为人民服务”。
把“义”诠释为“通晓大义，同党中央保持一致，在维护大局的原则下行动”。
把“礼”诠释为“要讲文明礼貌，培养‘四有’职工，在市场经济中讲道德，讲文明”。把“智”诠释为“群策群力，讲究经营策略，善于把握时机，开拓市场”，
把“信”诠释为“言而有信，维护企业信誉，真抓实干，赢得群众信任和支持。”
有些企业成功文化占了很大部分，企业的优势在文化。文化和经济结伴同行，企业的经济才能健康顺利发展。
四、结语
儒家思想从诞生直到至今已经有3200的历史，其作用覆盖着我们生活的各个方面，本文初步阐述了儒家思想在企业管理中各方面的运用，将儒家思想进行不断地创新性改造，将会对企业的发展有重要的积极作用。
【引文注释】
[1] 葛兆光.《异想天开——近年来大陆新儒学的政治诉求》[M]. 葛兆光专栏，2017:1-2.
【参考文献】
[2] 朱雨兰.《无锡商业职业技术学院学报》[M].无锡商业技术学院，2014:1-2.
[3] 刘洁，陈裕花.《企业家日报》[J].儒家思想解读，2013，（1）：2-3.
[4] 白玉.《商》[M].商杂志社，2015:10-11.
[5] 方江生，刘桂根.《国际工程与劳务》[M].中国对外承包工程商会，2017:3-4.
[6] 周红艳《商》[M].商杂志社，2013:15-16.
