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浅析韩愈、柳完元的文学倾向
 

［内容提要］韩愈和柳宗元都是唐代古文运动倡导者。韩愈以恢复儒家道统自任，力排指老；大力提倡古文，反对六朝以来的骈偶之风，柳宗元的文学主张与韩愈相近，但文学创作更具针砭时弊、反映民瘼的进步性。两位伟大的诗人，都以“文有明道”为指导思想，要求文章有充实的思想内容，所以在创作中，提出了不少有现实针对性和历史进步性的主张，但在思想、性格和文章具体表现方面，又形成自身独特的文学风格
 

［关键词］韩愈　柳宗元　文学观　比较
 
 韩愈的思想性格极其复杂和矛盾①，他坚持儒家尊王攘夷、仁政爱民的思想路线，竭立维护君君、臣臣、父父、子子的伦理纲常秩序，坚决反对佛老，他确实是个儒者，唐宋佛老盛行，担心中国传统文化荡然无存的韩愈写了［原道］要划清文化与佛老本体论的分异②，［原道］写：［今其法曰：必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓（静最灭者）的出世态度，与（有圣者立，然后教之以相生相养之道，为之师，驱其虫蛇禽兽而处之）的入世态度，截然不同，可见儒家入世的思想影响了韩愈很深，但同时，他又不是一个纯儒，更不是一个腐儒，他既鼓吹剥削有理，又反对统治者对老百姓的横征暴敛，甚至直言极谏为民清命；他一生讲过不少鬼神迷信，同时又在不少场合批判和反对鬼神迷信；儒家讲仁义、礼治，他且不相信仁义万能；儒家排斥杨墨，他且大讲儒墨互用佛老盛家温柔敦厚，他且大讲“不平则鸣”，这就形成了他思想的独特之处。在他的思想中，有不少儒家的东西，也不离经叛道的东西，但总体而言，适合当时社会发展的思想占主导地位，这样的思想状况决定了他政治态度的复杂性。他一生热心仕宦，积极从政，抱着强烈的忧患意识和参与意识，并以极大的勇气“欲为圣明除弊事”对一系列重大政治问题表明了自己的立志和态度。