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浅谈猪八戒形象--小说《西游记》人物形象分析
【内容摘要】吴承恩在《西游记》中塑造了许多人物形象，其中具有代表性的首属孙悟空。而猪八戒的形象更具其特色，他具有猪的外形，猪的习性，诸多猪的毛病……，这些都决定了他是《西游记》中不可缺少的人物，他有许多让人嘲笑的地方，但都不招人讨厌，偏偏特招人喜爱。可以说，《西游记》因有了猪八戒而妙趣横生。他是不可重复的艺术典型，同时也具有典型的社会意义，即“讽刺揶揄则当时世态，加以铺张描写。”在他身上体现了更多的“人”的本性，小市民的特质。
【关键字】猪八戒 农民特质 典型 好色 讽刺 贪财
吴承恩的一部《西游记》塑造了众多的人物形象，有正面的如观音菩萨、唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚，还有众多的妖魔鬼怪等等。书中写悟空、八戒、沙僧保护唐僧西行取经，一路斩妖除魔，力经艰险，到西天取回真经，最终得成正果。在众多的人物形象中，如果说“斗争精神”是始终贯穿孙悟空性格的主导层面，那么和悟空相比，八戒则更多地表现出“凡人”的特点。其实，这些特点和当时的文化对人欲的肯定的倾向有着千丝万缕的联系。本文就猪八戒的形象从以下几个层面试作阐述。
一.猪八戒形象的主导层面
受众在阅读《西游记》后，由于受认知及理解上的拘囿，便会给八戒的形象作一常规界定：好吃、懒做，贪财、好色，无确定信仰、低俗……。因此，这也形成了他形象中的主要方面，具体表现在：
1.好色，是众多的人们最见不得“老猪”的地方，在小说中也是被人嘲笑最多的地方，实际上如果了解了当时的社会风气之后，也就不见得是多么见不得光。在宋明理学的长期压抑之后随着市民阶层的渐逐兴起，对于“人欲”的正当需求使得原来的道德体系开始瓦解，对于“性”人们再也不是讳莫如深，再加上明朝的统治者和当时的地主阶级穷奢极欲，淫风极盛，而猪八戒正是这种社会风气下被“生产”了出来。所以“漂亮姑娘就想入非非，移不动脚”。也并不是什么不可饶恕的缺点，最多也只能说明猪八戒是一个俗人，一个戴着僧帽的“凡夫俗子”
