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《儒林外史》是古代中国知识分子觉醒的标志
［摘要］中国两千多年的封建历程，造就无数得意或失意的知识分子。绝大多数知识分子都视科举入仕为正统，未能在科场上取得功名的只能埋怨自己不争气从不分析或从不怀疑当时的社会制度之根本。而吴敬梓则结合自己的经历写出中国古代第一部描绘当时知识分子在封建科举制度下的各形各态的小说《儒林外史》，通过辛辣的讽刺呼唤千千万万个知识分子在走科举入仕的梦中觉醒，因此它是古代中国知识分子觉醒的标志。
[关键词] 讽刺 批判 觉醒 揭露
自从《儒林外史》问世以来就有许多人对其进行各种各样的学问研究，研究得最多的是《儒林外史》中所使用的讽刺艺术、人物个性和文学成就，如陈美林先生著的《清凉布褐批评<儒林外史>》等都是对这方面进行深入研究的，本文则重点从《儒林外史》的人物的描写中研究作者的内心思想，亦为对文学作品的研究拓展了范围。写作通常是人们内心思想活动的反映，作者在写作过程中常常会将自己的喜怒爱憎，将自己的理想加入文中，《儒林外史》表面上看是写一个个不同类型的人物的喜笑怒骂，字里行间的辛辣讽刺掩盖不了作者内心对时政的批判，掩盖不了作者内心的觉醒，作者内心的觉醒进而揭露了封建科举制度的丑恶促使更多的知识分子觉醒起来。
一、《儒林外史》通过生动的描绘封建制度下读书人的各形各态，辛辣的讽刺和批判了封建科举制度的丑恶
