纵是金玉良缘亦枉然－－试论薛宝钗的悲剧

纵是金玉良缘亦枉然－－试论薛宝钗的悲剧

纵是金玉良缘亦枉然－－试论薛宝钗的悲剧

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林黛玉和薜定钗是两个对立的艺术典型。两个人的性格和思想是完全对立的。林黛玉是封建贵族阶级的叛逆者，薜宝钗是封建礼教的卫道者，林黛玉具有萌芽的民主主义思想，薜宝钗满脑子孔孟之道。“可叹停机德”，这个“德”就是薜宝钗时时刻刻要维护的那个吃人的封建道德。“堪怜咏絮才”，这个“才”就是林黛玉处处显露的作为叛逆者诗意葱笼的才华。林黛玉虽然被迫害致死，而薜宝钗也并未得到好的下场，作者倾向性十分明显的。
贾宝玉、林黛玉、薜宝钗三者纠错的爱情故事是整个红楼梦的一条线索，林黛玉孤苦伶仃，无依无靠，而又不愿与世俗同流共处。贾宝玉虽然是贾母的掌上明珠，但蔑视功名利禄，不拘封建礼法，追求个性解放，自然为封建制度所不容。所以他们的爱情注定是要失败的，他老是觉得与林妹妹在一起亲切、自然、讲话投机。可跟薜宝钗在一起沉闷、无奈，就如同彼此之间隔了一道无形的墙，这也注定了薜宝钗婚后生活的不幸福，宝二奶奶过得日子也是生不如死。

一

薛宝钗的悲剧，首先是封建卫道者的悲剧。
无论何时何地，薛宝钗总是一副封建者的嘴脸。她本人自幼才智过人，却为“体贴母怀”而“不以书字为重，只留心针黹家计等事”。青春年少，她和林黛玉一样，喜欢《牡丹亭》，《西厢记》，但是当林黛玉在席间无意说出“良辰美景奈何天”，“纱窗也没有红娘报”时，她却又款款相劝，说什么“咱们女孩儿家不字的倒好……既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了那些杂书，移了性情，就不可救了。”这些在林黛玉看来“余香满口”的书，在薛宝钗眼里竟成了不正经的“杂书”，看了会移了性情，不可救药。自然，薛宝钗也就站在了杜丽娘，崔莺莺这类为爱情和幸福而斗争的对立面，忠诚地卫护着“女子无才便是德”的封建古训，做成了一个循规蹈矩的“贤德”女儿。
细看薛宝钗的一言一行，莫不以“贤淑”自律，说出来是一套一套的得体话，做出来的是一款一款的得体事。即使受了委屈，被黛玉挖苦，被宝玉冷落，她始终端着“端庄”的架子。甚至贾宝玉出家做了和尚，她“虽是痛哭，端庄样儿一点不走”－－整一个贞女节妇的标准形象。
与林黛玉一样，薛宝钗也深爱着贾宝玉。为了得嫁贾宝玉，她笼络下人，讨好贾母王夫人等一干家长。及到心愿达成，薛姨妈应了宝玉的亲事，回去告诉了宝钗，问是否愿意，薛宝钗却“正色”的对母亲说:“妈妈这话错了，女孩儿家的事是父母作主的，如今我父亲没了，妈妈应该作主的，再不然问哥哥，怎么问起我来了?”(第九十五回)，多么标准的“三从四德”啊！更可悲的是洞房花烛，薛宝钗明知用的是“偷梁换柱”之计，顶的是林黛玉的名头，贾宝玉自始至终要的都是林黛玉，她竟也含泪应允，木偶般任雪雁扶着，蒙了大红盖头做了新娘。她的婚姻，虽是明争暗斗以达目的，却仍是逃不脱“父母之命，媒妁之言”的传统方式。
这样一个忠诚的封建卫道者，到头来却仍是逃脱不了丈夫出走，子遗腹中的悲惨命运。努力卫“道”，到头来却为“道”所害。

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