论〈〈红楼梦〉〉的爱情悲剧及社会意义

论〈〈红楼梦〉〉的爱情悲剧及社会意义

《红楼梦》爱情悲剧的社会意义

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《红楼梦》是了不起的。它在中国古典文学里面，带来了一个全新的前所未有的东西，就是把女人当人，对女性尊重。
封建社会把人不当人，尤其把女人不当人。中国古典文学尽管写出了不知多少美丽的女性形象，但是，尤其最高的也不过是敢于为自己的爱情和幸福斗争的可爱的形象，例如崔莺莺和杜十娘；其次是被侮辱被损害额可同情的形象，例如刘兰芝和杜十娘；再次是可怜悯的形象，例如“宫怨”诗、“思妇”诗的主角；最低的则是供玩弄供侮辱供蹂躏的对象，就是那些宫体诗艳体诗的主角……
这还不一定是最低的。还有“三言二拍”里面的那些女性，总是抢劫、欺骗‘拐卖的对象；《金瓶梅》里的女性，是以受侮辱受蹂躏为乐为荣的卑贱污浊的形象；《水浒传》里的孙二娘、顾大嫂，是“母夜叉”“母大虫”的形象；扈三娘是无意志、无感情，全家被梁山好汉杀了，却听宋江指配给曾是她手下败将额王矮虎，从此自自然然地入了梁山一伙，好像是个机器人似的形象；潘金莲和潘巧云，则是活该在英雄好汉的刀下剖腹开膛的“淫妇”形象。
这样一比，就看得出《红楼梦》确实伟大。作者曹雪芹自己说得很清楚，他写作得目的就是要“使闺阁昭传”，就是要天下后世知道“闺阁中历历又人”。“万不可使其泯灭也”。封建眼光把女人看作“贱人”，第二等得人。曹雪芹却说：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若比裙钗；我实愧则又馀，悔又无益，大无可如何之日也。”他为了这个目的来写，也的确写的和成功，在他笔下，林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、晴雯、鸳鸯、紫鹃、平儿……几十个青年女性，不仅仅是美丽，不仅仅是聪明，而且首先是有思想有感情有意志的、“行止见识”不凡的、有独立人格的人。在她们之中，还有一个男孩贾宝玉。贾宝玉不仅爱她们、尊重她们，还尊重世界上一切青年女性，他真心坚信“女儿是水做的骨肉，男子汉是泥做的骨肉”，真心坚信“凡山川日月之精秀中钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。这个贾宝玉。其实倒是女娲补天石锻炼而成的“通灵宝玉”的化身，真正是“山川日月之精秀”。
冯雪峰说过：从封建压迫下觉醒的女性，“往往要通过女性的觉醒，去体验着她们之‘人’的社会的觉醒”，这说的是“五四”时期的梦珂、莎菲式的女性。中国古典文学里面，初步有点“女性的觉醒”的味道的，大概要推《牡丹亭》里的杜丽娘。“原来是姹紫嫣红开遍”、“如花美眷、死水流年”这些唱词之所以那么感动了当时女读者们，就因为它唱出了初步的“女性的觉醒”。徐朔方说的好：杜丽娘“第一次看到了真正的春天，也第一次发现自己的生命和春天一样美丽”。《红楼梦》也写出了林黛玉听到这些唱词，而“感慨缠绵”、“心动神摇”、“如醉如痴”的心境，这是黛玉的被唤起的“女性的觉醒”。《红楼梦》并补到此为止，它还让一个优秀的男性对女性唱出那么热烈的颂歌，这就比《牡丹亭》又大大前进一步。
中国封建社会对女人特别残酷。我们今天当然都知道，压迫妇女的，根本上是制度，而不是男性。但在那样的制度下，恐怕没有一个男性不是夫权主义者、大男子主义者，没有一个男性不是自以为高出妇女一等的，把妇女视为花鸟、玩物和工具，骂她们是“贱人”。

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